Cum ajungeau averile mănăstirilor medievale să plătească soldații episcopilor
Episcopii medievali aveau nevoie de soldați, dar întreținerea lor costa. Istoricii analizează felul în care conducătorii Bisericii din Germania medievală timpurie au redirecționat averile mănăstirilor pentru a-și susține gospodăriile militare.
nclusiv obligații militare. În studiul său deosebit de important despre deplasările conducătorilor germani în secolele al X-lea și al XI-lea, John Bernhardt a evidențiat conflictele care au apărut între abați și comunitățile lor în privința resurselor care puteau fi folosite pentru îndeplinirea acestor obligații față de rege și a celor care trebuiau păstrate pentru nevoile călugărilor, așa-numita mensa fratrum.
Aceste conflicte legate de resursele limitate deveneau deosebit de acute atunci când conducătorul cerea instituțiilor ecleziastice să furnizeze contingente mai mari de luptători profesioniști (milites) pentru serviciul în armata regală. Episcopii foloseau adesea resurse care făceau parte din patrimoniul direct al diecezelor lor pentru a recruta și a acorda beneficia membrilor propriilor gospodării militare. Arhiepiscopul Egbert de Trier (977-993), de exemplu, se plângea că putea face foarte puțin pentru restaurarea mănăstirilor și bisericilor parohiale din dieceza sa, deoarece toate veniturile sale fuseseră împărțite sub formă de beneficia pentru milites. Într-un registru asemănător, Lampert, călugăr la mănăstirea Hersfeld din Turingia, a formulat o condamnare vehementă a episcopului Henric de Speyer (1067-1072), despre care susținea că manifesta o plăcere aproape copilărească atunci când împărțea bunurile diecezei sale sub formă de beneficia pentru milites. Lampert afirma că Henric înstrăinase atât de multe resurse încât abia îi mai rămăsese suficientă avere pentru a-și îndeplini îndatoririle bisericești timp de jumătate de an.
Cele mai frecvente victime ale cererii pentru un număr mai mare de soldați erau însă călugării, călugărițele și canonicii, cărora li se luau prebendele pentru a fi transformate în beneficia destinate milites. Situația era întâlnită mai ales în cazul mănăstirilor pe care regele le acordase unui episcop.
Problema este ilustrată, de exemplu, de un hrisov falsificat emis în numele regelui Otto al III-lea (983-1002). Documentul pretinde că consemnează nemulțumirea regelui față de faptul că toate proprietățile deținute cândva de mănăstire fuseseră acordate de episcop propriilor săi milites. Ca urmare, hrisovul susține că mănăstirea trebuia să-și recapete libertatea anterioară și toate bunurile.
Luând de la mănăstiri pentru a plăti soldații
Arhiepiscopul Turpin îl binecuvântează pe Roland călare înainte de luptă. Din Rolandslied, sfârșitul secolului al XII-lea. Biblioteca Universității Heidelberg, Cod. Pal. germ. 112, fol. 85v.
Autorul anonim al lucrării Faptele episcopilor de Trier, care scria în anii 1070, observa că atunci când arhiepiscopul Poppo a preluat funcția (1015-1047), era preocupat aproape exclusiv de chestiuni militare și participa direct la instruirea soldaților săi. Tocmai în contextul descrierii activităților militare ale lui Poppo, autorul afirmă că noul arhiepiscop a confiscat prebendele a 60 de călugărițe și le-a distribuit sub formă de beneficia între milites ai săi. Într-o atitudine destul de ipocrită, același Poppo deplângea, într-un hrisov emis în 1038, starea de sărăcie în care ajunsese mănăstirea Sfântul Matei, aflată în stăpânirea arhiepiscopiei, deoarece toate resursele ei fuseseră risipite pentru milites.
Autorul anonim al unei istorii a mănăstirii Herrieden, care scria tot în a doua jumătate a secolului al XI-lea, dar se baza pe tradițiile propriei comunități ce coborau până în secolul al IX-lea, relatează o poveste foarte asemănătoare despre ceea ce se putea întâmpla atunci când regele acorda o mănăstire unui episcop care avea nevoie de o gospodărie militară mai numeroasă. El afirmă că, atunci când Arnulf de Carintia, conducătorul carolingian al Franciei de Est (888-899), a acordat Herrieden episcopului Erchanbald de Eichstätt, prelatul i-a alungat pe călugări, a adus în locul lor canonici și le-a acordat doar o mică parte dintre bunurile comunității. Majoritatea prebendelor au fost apoi împărțite între milites ai săi.
Autorul susține chiar că din acel moment episcopia de Eichstätt a ajuns să dispună de o gospodărie militară numeroasă, necesară pentru a face față pericolului tot mai mare reprezentat de incursiunile maghiare. Legând această poveste mai veche de situația contemporană lui, autorul afirmă apoi că, dintre numeroșii milites aflați în serviciul episcopiei de Eichstätt, toți, cu excepția a trei sau patru, își dețineau beneficia din pământurile mănăstirii Herrieden.
Continuarea articolului pe turismistoric.ro
Mai multe pentru tine...
